搜神记

《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书,共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻,虽然虚妄荒诞,却也各有理寓。讲忠孝节义的,反映儒家观点;讲神仙术数的,植根道教思想;表现因果报应的,源于佛学宗旨;劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。 若我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱,能窥见民俗风情,能了解世道人心。
赤厄三七
【原文】
 
汉灵帝数游戏于西园中,令后宫采女为客舍主人,身为估服,行至舍间,采女下酒食,因共饮食,以为戏乐。是天子将欲失位,降在皂隶之谣也。其后天下大乱。古志有曰:“赤①厄三七②。”三七者,经二百一十载,当有外戚之篡,丹眉之妖。篡盗短祚,极于三六,当有飞龙之秀,兴复祖宗。又历三七,当复有黄首之妖,天下大乱矣。自高祖建业,至于平帝之末,二百一十年,而王莽篡,盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起,实丹其眉,故天下号曰“赤眉”。于是光武以兴祚,其名曰秀。至于灵帝中平元年,而张角起,置三十六方,徒众数十万,皆是黄巾,故天下号曰“黄巾贼”。至今道服,由此而兴。初起于邺,会于真定,诳感百姓曰:“苍天已死,黄天立。岁名甲子年,天下大吉。”起于邺者,天下始业也,会于真定也。小民相向跪拜趋信,荆、扬尤甚。乃弃财产,流沉道路,死者无数。角等初以二月起兵,其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起,未盈二百一十年,而天下大乱,汉祚废绝,实应三七之运。
 
【注释】
 
①赤:火德王朝,指汉朝。按照五德终始论,汉王朝的德性就是火德。
 
②三七:即“三七之运”。东汉光武帝即位是公元25年,汉献帝死于公元234年,正好是二百一十年。
 
【翻译】
 
东汉末年,汉灵帝多次在西园里体验角色扮演的游戏。他让后宫里的宫女们装扮成旅馆的老板娘,他穿上商贩们的衣服,来到这旅馆。宫女们端上酒菜,他们就一起吃喝,拿这种游戏来娱乐。于是就出现了谣言,说天子想要放弃皇位自降身份去当低贱的服役奴隶。
 
有本古代志书上这样记载:“火德王朝的灾厄在三七。”
 
所谓三七,就是说经历了二百一十年之后,就应该有外戚篡位、染红眉毛的赤眉军这样奇特的武装出现。而篡位者盗取的国家,统治时间应该短暂,不超过十八年,就会有汉室的优秀后裔重新举起大旗,如同真龙飞上天空,振兴和恢复祖宗的基业。又按照这三七计算,再经过二百一十年,又会有头上裹黄布的黄巾军这样奇特的武装出现,而导致天下大乱。
 
从汉高祖刘邦建立功业,到西汉平帝末年,公元二百一十年,而王莽篡位,这是因为他是皇室老太后的亲人。仅仅十八年以后,山东就有盗贼樊于都等人起兵起义,染红了眉毛,所以天下称他们为“赤眉军”。于是,东汉光武帝也在此时起兵光复了汉室,他的名字恰好就叫刘秀。
 
到了汉灵帝中平元年(公元184年),张角就起义了,他把教众分为三十六方,带领了徒弟和群众几十万,让他们都头戴黄色的头巾,所以被天下称为“黄巾贼”。至今为止,道士们穿的道服还是按照这个款式传承下来的。张角在邺郡起兵,后来到了真定郡,他蛊惑百姓说:“汉朝的天运已经死了,新的黄天运应该创立了。就在这个甲子年,天下百姓都会幸福吉祥。”他的意思是,他们在邺郡起兵,就是这新的黄天开始创业了,信众要到真定来会合。老百姓们都向张角跪拜,前去追随他,荆州、扬州的情况尤其严重。很多人甚至抛弃家产,沿着道路流浪,导致了重大的伤亡。张角等人在当年农历二月起兵,到了那年冬天农历十二月就完全被东汉朝廷的军队剿灭了。
 
从光武中兴,到黄巾起义,还没满二百一十年。后来天下大乱,群雄逐鹿,汉献帝被篡位后死掉,汉朝的国祚最终废弃、绝灭,才应了这三七的运数。
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参考资料:《搜神记》 作者:干宝 佘引译
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