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搜神记
《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书,共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻,虽然虚妄荒诞,却也各有理寓。讲忠孝节义的,反映儒家观点;讲神仙术数的,植根道教思想;表现因果报应的,源于佛学宗旨;劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。 若我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱,能窥见民俗风情,能了解世道人心。
原序
全文
简介
译者序
作者
白黑乌斗
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搜神记
卷六
【原文】
景帝三年十一月,有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县。白颈不胜,堕泗水中死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道,刑辱申公,与吴谋反。乌群斗者,师战之象也;白颈者小,明小者败也;堕于水者,将死水地。王戊不悟,遂举兵应吴,与汉大战,兵败而走,至于丹徒,为越人所斩,堕泗水之效也。京房《易传》曰:“逆亲亲,厥妖白黑乌斗于国中。”燕王旦之谋反也,又有一乌一鹊斗于燕宫中池上,乌堕池死。《五行志》以为楚、燕皆骨肉藩臣,骄恣而谋不义,俱有乌鹊斗死之祥。行同而占合,此天人之明表也。燕阴谋未发,独王自杀于宫,故一乌而水色者死;楚炕阳举兵,军师大败于野,故乌众而金色者死。天道精微之效也。京房《易传》曰:“颛征劫杀,厥妖乌鹊斗。”
【翻译】
西汉时代,汉景帝三年(公元前154年)农历十一月,有白脖子乌鸦和纯黑乌鸦成群结队在楚国的吕县斗殴。白脖子乌鸦斗不过,纷纷掉进了泗水河,死了几千只。
刘向认为,这都是黑白分明的预兆。当时,楚王刘戊暴逆无道,用残酷的腐刑来侮辱申公培,还勾结吴王图谋造反。乌鸦成群搏斗,是军队打仗的预兆。失败的白脖子乌鸦长得小巧,预示着实力弱小的一方会失败。它们掉进水里,表明楚王会死在有水的地方。
楚王刘戊没有悟出这些道理,就响应吴王起兵造反,与汉朝天子的军队大战,兵败以后一直逃亡,到了丹徒县,被越地的人斩首。这便是白脖子乌鸦掉进泗水河的预兆成真了。京房在《易传》里写道:“皇室成员背弃了亲近亲人的原则,就会有妖孽白乌鸦与黑乌鸦在国中相斗的怪事发生。”
后来,汉昭帝在位时,他的哥哥燕王刘旦谋反,又出现了一只纯黑色的乌鸦和一只喜鹊,它们在燕国王宫里的水池上斗殴。最后,纯黑色的乌鸦掉水里淹死了。
《五行志》认为,楚王、燕王都是汉朝皇帝的骨肉同胞,地位尊贵,成为朝廷的藩属诸侯,却因此骄横放肆,而谋划着不忠不义的事情,所以才会出现乌鸦、喜鹊之类斗殴死去的事件作为征兆。他们的行为性质相同,而且之前出现的征兆也相合,这明显表现出,自然现象和人间事件之间存在着神秘的关联。燕王的阴谋还没来得及施行,而燕王就被迫在王宫自杀了,所以只有一只纯黑色也就是水色的乌鸦死在水池里;楚王倒行逆施,对属下刻薄寡恩,公开起兵造反,带领军队在战场上遭受大败,导致属下死伤无数,所以之前的征兆是数量多、带有白色毛也就是金色的乌鸦死在河里了。这便是自然规律非常精微的验证。京房在《易传》里写道:“如果有人专擅征伐劫杀,就会有乌鸦、喜鹊之类的妖鸟相斗的怪事发生。”
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