搜神记

《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书,共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻,虽然虚妄荒诞,却也各有理寓。讲忠孝节义的,反映儒家观点;讲神仙术数的,植根道教思想;表现因果报应的,源于佛学宗旨;劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。 若我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱,能窥见民俗风情,能了解世道人心。
管辂论怪
【原文】
 
管辂,字公明,平原人也。善《易》卜。安平太守东莱王基,字伯舆,家数有怪,使辂筮之。卦成,辂曰:“君之卦,当有贱妇人,生一男,堕地便走,入灶中死。又,床上当有一大蛇,衔笔,大小共视,须臾便去。又,乌来入室中,与燕共斗,燕死,乌去。有此三卦。”基大惊曰:“精义之致,乃至于此,幸为占其吉凶。”辂曰:“非有他祸,直官舍①久远,魑魅罔两,共为怪耳。儿生便走,非能自走,直宋无忌②之妖将其入灶也。大蛇衔笔者,直老书佐耳。乌与燕斗者,直老铃下③耳。夫神明之正,非妖能害也。万物之变,非道所止也。久远之浮精,必能之定数也。今卦中见象,而不见其凶,故知假托之数,非妖咎之征,自无所忧也。昔高宗之鼎,非雉所雊④;太戊之阶,非桑所生。然而野鸟一雊,武丁为高宗;桑榖暂生,太戊以兴。焉知三事不为吉祥?愿府君安身养德,从容光大,勿以神奸污累天真。”后卒无他。迁安南督军。
 
后辂乡里刘原问辂:“君往者为王府君论怪云:‘老书佐为蛇,老铃下为乌。’此本皆人,何化之微贱乎?为见于爻象,出君意乎?”辂言:“苟非性与天道,何由背爻象而任心胸者乎?夫万物之化,无有常形;人之变异,无有定体。或大为小,或小为大,固无优劣。万物之化,一例之道也。是以夏鲧,天子之父,赵王如意,汉高之子。而鲧为黄熊,意为苍狗,斯亦至尊之位,而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位,乌者栖太阳之精,此乃腾黑之明象,白日之流景。如书佐、铃下,各以微躯,化为蛇乌,不亦过乎?”
 
【注释】
 
①官舍:官,原文作“客”,有小字注“一作官”。《三国志·魏志》载此作“官舍”。据此改。
 
②宋无忌:古代传说火焰精灵的名字。
 
③铃下:门丁,门卫。
 
④雊:鸣叫。
 
【翻译】
 
三国时代魏国有一位叫作管辂的人,字公明,出身于平原郡。这个人非常精通易学和卜筮。
 
有一位出身于东莱郡的人,叫作王基,字伯舆,当时正担任安平郡太守。这位王太守的家里出现了好几次怪事,于是就邀请管辂为他卜筮这怪事的原因。
 
占卦结束以后,管辂就解释说:“按照您这个卦所显示的卦象,您府里之前应该有一个身份低贱的女人。这女人生了个男孩,而这个男孩刚呱呱坠地,就能够跑,而且自己钻到炉灶里烧死了。另外,在您的床上肯定出现过一条大蛇,这大蛇还衔了毛笔,等到您府里大大小小的人都来围观的时候,这条大蛇又忽然不见了。另外,应该有过一只乌鸦飞到您府里,和燕子争斗,直到燕子死了,乌鸦才飞走。这卦象显示了这三件怪事。”
 
王基非常惊讶地说:“您对卦象里精妙含义的理解,居然达到了这样精确的地步!希望我能有幸再请您为我解释下这些卦象的吉凶含义。”
 
管辂说:“这些卦象并不是其他凶祸的预兆。这些怪事发生的原因,只是因为您这太守府的客房实在是太古旧了,魑魅魍魉都栖身在这旧房子里,一同制造出怪事吓唬人。那男孩呱呱坠地就能够跑,并不是他一生下来自己就会跑,只不过是火精宋无忌施展妖术将他拉进了灶中。那衔笔的大蛇,只不过是去世的老年文秘变成的而已。还有和燕子搏斗的乌鸦,只不过是去世的老年门丁变成的罢了。只要您坚持按照神明指点的道德规范,一身正气地做人,这些妖精就没有办法对您产生任何危害。世间万物的变化,并非用道术就能阻止、规范。这些年岁久远的精怪,必然只能按照命运的定数而存在。现在,我在卦象中只看见它们做的怪事,却不能看到它们这样做产生的严重后果。所以,我就知道它们只是在假惺惺地施展花招来虚张声势罢了,这些怪事压根儿不是妖孽能够制造灾祸的预兆。那么,您自然更不必忧虑什么了。昔日殷商时代,商王武丁的宝鼎上,并不应该有野鸡飞来歇脚啼叫;而商王太戊宫殿的石阶上,并不应该长出桑树、谷树。可是野鸡停到在那宝鼎上鸣叫后,武丁建立了功业,被后人尊称为“殷高宗”;而桑树、榖树长在宫殿的石阶上后,太戊努力地再次实现了殷商的中兴。所以,谁又能断言,您府里这三件怪事不能被看作吉样的预兆呢?祝愿府君您调整自己的身心状态、提升自己的道德水平,淡定地施展抱负,光大自己的形象,不要被这些神神怪怪玷污来自己天生的真性情。”
 
果然,王基后来没有碰到什么不好的事情,还被升迁为安南督军。
 
后来,管辂的同乡刘原好奇地问管辂:“那次您和王太守讨论精怪,您说‘去世的老年文秘变成了大蛇,去世的老年门丁变成了乌鸦’。他们原本都是人,怎么会变成微贱的动物了呢?这到底是您从占卜出的卦象里看到的,还是出于您的想象呢?”管辂说:“怎么可以不依据本性和自然的规律,背弃卦象而任凭自己想象呢?毕竟,万事万物都在不断变化,并没有恒常存在的形态。而人类的变异,也没有恒常存在的形体。有的会从大变小,有的会从小变大,本来就没有标准来判断好坏。万事万物变化无常,但一定会遵循自然的规律。比如说,夏部落的鲧,是天子夏禹的父亲;而西汉时代的赵王刘如意,是汉高祖刘邦的儿子。然而,鲧变成了黄色的熊,如意变成了青色的狗,他们居然从极其尊贵的地位,变成了卑贱的普通动物。更何况说,蛇与地支中的辰、巳相配,乌鸦本身是太阳里的精灵呢!蛇明显可以象征着腾蛇,而乌鸦可以象征着太阳落下的影子,都是神兽。像文秘、门丁这类身份低微的人,还能变成蛇、乌鸦这样的神兽,应该不算委屈了他们吧?” 
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参考资料:《搜神记》 作者:干宝 佘引译
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