搜神记

《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书,共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻,虽然虚妄荒诞,却也各有理寓。讲忠孝节义的,反映儒家观点;讲神仙术数的,植根道教思想;表现因果报应的,源于佛学宗旨;劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。 若我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱,能窥见民俗风情,能了解世道人心。
地中犀犬
【原文】
 
晋惠帝元康中,吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐。视声发处,上有小窍,大如螾穴。瑶以杖刺之,入数尺,觉有物。乃掘视之,得犬子,雌雄各一,目犹未开,形大于常犬。哺之,而食。左右咸往观焉。长老或云:“此名犀犬,得之者,令家富昌,宜当养之。”以目未开,还置窍中,覆以磨砻。宿昔发视,左右无孔,遂失所在。瑶家积年无他祸福。
 
至太兴中,吴郡太守张懋,闻斋内床下犬声,求而不得。既而地坼,有二犬子,取而养之,皆死。其后懋为吴兴兵沈充所杀。《尸子》曰:“地中有犬,名曰地狼;有人,名曰无伤。”《夏鼎志》曰:“掘地而得狗,名曰贾;掘地而得豚,名曰邪;掘地而得人,名曰聚。”聚,无伤也。此物之自然,无谓鬼神而怪之。然则贾与地狼名异,其实一物也。《淮南万毕》曰:“千岁羊肝,化为地宰;蟾蜍得苽①,卒时为鹑。”此皆因气化以相感而成也。
 
【注释】
 
①苽(gū):同“菰”,一种菌类植物。
 
【翻译】
 
晋惠帝元康年间(公元291—299年),吴郡娄县有一个名叫怀瑶的人,他的家里忽然可以听见地下有隐隐约约的狗叫声。他仔细察看那发出声音的地方,发现地面有一个小洞,。大小如同蚯蚓洞。怀瑶用手杖捅那小洞,捅进去有几尺深,感觉里面确实有东西。于是,他就掘开地面,查看情况。结果,他挖到了两条小狗,一公一母,还没有睁开眼睛,但体形比平常的狗大。给它们喂奶,它们就吃了。左邻右舍都去围观这小狗。当地见多识广的老人说:“这应该叫做犀犬,得到它的人就可以发家致富。所以,你应该好好喂养它。”由于小狗眼睛还没有睁开,所以怀瑶就把它们放回到了洞里,还用石磨把洞盖好。过了一个晚上,他又搬开石磨去看,发现地面上完全没有留下洞的痕迹,不知道那对小狗去哪里了。又过了很多年,怀瑶家里也一直没有发生什么特别的祸福事件。
 
到了晋元帝大兴年间(公元318—321年),吴郡太守张懋听见书房里床下传来了狗叫声,去找却找不到。不久,那里的地面就裂开了,又出现了两只小狗。张懋把小狗取出喂养,结果不久都死了。后来,张懋被吴兴郡起兵造反的沈充杀害了。
 
《尸子》写道:“地下有狗,名字叫地狼;地下有人,名字叫无伤。”《夏鼎志》写道:“挖掘土地而得到狗,这叫作贾;挖掘土地而得到猪,这叫作邪;挖掘土地而得到人,这叫作聚。”聚,就是无伤。这些都是自然存在的事物,不要认为它们是鬼神而感到奇怪。贾与地狼虽然名称不同,实际上是同一样东西。《淮南万毕术》写道:“上千岁的羊肝,变成地宰;癞蛤蟆得到蘑菇,就会最终变成鹌鹑而死。”这都是因为元气变化、互相感应而变成的。 
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参考资料:《搜神记》 作者:干宝 佘引译
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