搜神记

《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书,共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻,虽然虚妄荒诞,却也各有理寓。讲忠孝节义的,反映儒家观点;讲神仙术数的,植根道教思想;表现因果报应的,源于佛学宗旨;劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。 若我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱,能窥见民俗风情,能了解世道人心。
败屩聚道
【原文】
 
元康、太安之间,江、淮之域,有败屩自聚于道,多者至四五十量。人或散去之,投林草中,明日视之,悉复如故。或云:“见猫衔而聚之。”世之所说:“屩者,人之贱服。而当劳辱,下民之象也。败者,疲弊之象也。道者,地理,四方所以交通,王命所由往来也。今败屩聚于道者,象下民疲病,将相聚为乱,绝四方而壅王命也。”
 
【翻译】
 
西晋时代,晋惠帝元康至太安年间(公元291—303年),在长江、淮河流域,常常会有一些破麻鞋自动聚集在路面上,数量多的时候竟然达四五十双。有人尝试把它们分散开来丢弃,扔到树林、草丛里。第二天去看它们,又像前一天那样聚在一起来。又有人说:“看到有猫科动物把它们衔在一起。”社会上流传的说法是:“麻鞋,是人们处于低贱身份时穿的鞋,这也就是受劳累、受侮辱的底层百姓的象征。破烂,就是疲劳穷困的象征。道路,是大地的纹路,四面八方用其交通,皇帝的圣旨通过这里传递。现在,破烂麻鞋阻塞了道路,这象征着底层百姓疲劳穷困,即将聚集到一起制造骚乱,隔绝四面八方的交通,拦截住圣旨的传达。” 
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参考资料:《搜神记》 作者:干宝 佘引译
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