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搜神记
《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书,共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻,虽然虚妄荒诞,却也各有理寓。讲忠孝节义的,反映儒家观点;讲神仙术数的,植根道教思想;表现因果报应的,源于佛学宗旨;劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。 若我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱,能窥见民俗风情,能了解世道人心。
原序
全文
简介
译者序
作者
蒋子文成神
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搜神记
卷五
【原文】
蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,挑达无度。常自谓己骨清,死当为神。汉末,为秣陵尉,逐贼至钟山下,贼击伤额,因解绶缚之,有顷遂死。及吴先主之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽扇,侍从如平生。见者惊走,文追之,谓曰:“我当为此土地神,以福尔下民。尔可宣告百姓,为我立祠。不尔,将有大咎。”是岁夏,大疫,百姓窃相恐动,颇有窃祠之者矣。文又下巫祝:“吾将大启佑孙氏,宜为我立祠。不尔,将使虫入人耳为灾。”俄而小虫如尘虻,入耳皆死,医不能治。百姓愈恐,孙主未之信也。又下巫祝:“若不祀我,将又以大火为灾。”是岁,火灾大发,一日数十处。火及公宫。议者以为鬼有所归,乃不为厉,宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯,次弟子绪为长水校尉,皆加印绶。为立庙堂。转号钟山为蒋山,今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息,百姓遂大事之。
【翻译】
蒋子文,是东汉末年一个居住在广陵郡的人。他嗜酒好色,轻薄放纵没有节制。就这样一个浪荡子,却常自称他自己骨骼清奇,死后要成为神灵。乱世来临,蒋子文担任秣陵县县尉,追逐盗贼到了钟山的山脚下。盗贼反击,打伤了他的额头,又解下他官服上的绶带把他绑住,不一会儿他就死了。
等到三国时代吴大帝孙权即位之初,蒋子文的老部下看到蒋子文出现在大路上,骑着白马,手持白羽扇,跟他生前一样带了很多侍从。这老部下吓得连忙跑开。蒋子文追上了他,对他说:“我来这里担任土地神,赐福给你们这里的百姓。你可以去告诉百姓们,给我建立祠庙祭祀我。不然的话,就会有大灾难降临。”那年夏天,出现了大范围瘟疫。百姓们悄悄地互相聊起这些,害怕而心动,相当多的人悄悄开始祭祀蒋子文。
事后,蒋子文又附身在神庙的巫师身上说:“我会保佑孙家王朝,孙权应该给我建立祠庙。不然,我将会让虫子钻进人们耳朵,制造灾难。”不久,就有长得像虻子的小虫出现,专门钻进人们耳朵,导致受害人发病身亡,医生也没办法治疗这种疾病。百姓更加恐慌了,但孙权还是不怎么相信这邪门的事情。
不久,蒋子文又附身在神庙的巫师身上说:“如果孙权还不肯祭祀我,我将会带来大火,制造灾难。”这一年,吴国到处出现火灾,最严重的时候一天有几十处失火。这火居然都烧到了孙权的皇宫。孙权和官员们上朝讨论。官员们普遍认为,让这蒋子文的鬼魂有一个归宿,它就不会为祸苍生了,应该想办法安抚它。于是,孙权派遣使者封蒋子文为中都侯,任命蒋子文的二弟蒋子绪为长水校尉,都很正经地赐予了印章、绶带,给蒋子文修建了祠堂。并且把钟山改名蒋山,也就是后来南京东北方位的蒋山(现在叫作紫金山)。从此以后,灾害祸患都停止了,于是百姓纷纷虔诚膜拜祭祀蒋子文。
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