搜神记

《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书,共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻,虽然虚妄荒诞,却也各有理寓。讲忠孝节义的,反映儒家观点;讲神仙术数的,植根道教思想;表现因果报应的,源于佛学宗旨;劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。 若我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱,能窥见民俗风情,能了解世道人心。
李寄斩蛇
【原文】
 
东越闽中有庸岭,高数十里。其西北隙中有大蛇,长七八丈,大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得福。或与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之,然气厉不息。共请求人家生婢子,兼有罪家女,养之至八月朝祭,送蛇穴口,蛇出吞啮之。累年如此,已用九女。尔时预复募索,未得其女。将乐县李诞家有六女,无男,其小女名寄,应募欲行。父母不听。寄曰:“父母无相留。惟生六女,无有一男,虽有如无。女无缇萦济父母之功,既不能供养,徒费衣食,生无所益,不如早死。卖寄之身,可得少钱,以供父母,岂不善耶?”父母慈怜,终不听去。寄自潜行,不可禁止。寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝,便诣庙中坐,怀剑,将犬,先将数石米糍,用蜜炒灌之,以置穴口。蛇便出,头大如囷,目如二尺镜,闻糍香气,先啖食之。寄便放犬,犬就啮咋,寄从后斫得数创。疮痛急,蛇因踊出,至庭而死。寄入视穴,得其九女髑髅,悉举出,咤言曰:“汝曹怯弱,为蛇所食,甚可哀愍。”于是寄女缓步而归。越王闻之,聘寄女为后,指其父为将乐令,母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
 
【翻译】
 
东越闽中地区有一座山峰名叫庸岭,高大屹立达好几十里。在庸岭西北角的山缝里有一条大蛇,长七八丈,盘起来有十多围。当地百姓都很害怕它。历任东冶都尉和东冶都尉辖区城镇的官吏们,也有许多被这蛇咬死。人们用牛羊去祭祀它,还是没有好事发生。
 
后来,大蛇还向人托梦,或者下凡通知巫祝,想要吃十二三岁的少女。都尉、县长们都感到它是个祸害,但是大蛇气势厉害到他们无法对付。他们只能一起寻求贵族家庭丫鬟生的女孩以及罪犯家的女孩,收养她们,等到八月初一进行祭祀,把女孩送到蛇洞门口,等大蛇出来把女孩吞吃掉。好几年都这样,已经送上了九个女孩。
 
这一年,他们又预先招募女孩,却没有找到适合的。将乐县有个人,名叫李诞,他家有六个女儿,没有儿子。李诞最小的女儿叫李寄,响应招募想要去当祭品。父母不同意。李寄说:“父母不要挽留我。你们只生了六个女儿,没有一个儿子,光有女儿也跟绝了后一样。作为女儿,我没有缇萦救父母之类的能耐,既然以后出嫁了终究不能供养父母,白白浪费家里的衣服、食物,活着对父母没有什么好处,不如早点死掉。把我卖了,可以得到一些钱,拿来供养父母,这难道不好吗?”父母慈爱可怜她,始终不松口允许她去。李寄就自己悄悄走了,父母没有能够阻止她。
 
李寄就请求得到好剑和敢于咬蛇的狗。到了八月初一,她就到祠庙里坐好,揣着剑,牵着狗。她先做好了大量糍粑,再把蜂蜜炒面粉搅拌进去,把糍粑放在蛇洞口,大蛇就出来了,它的头大得像圆形的谷仓,它的眼睛像直径两尺的镜子。大蛇闻到了糍粑的香味,就先去吃糍粑。李寄就放开狗,狗冲上前去撕咬大蛇,李寄趁机绕到后面,拿剑砍了大蛇好几下。大蛇疼痛不已,就拼命冲出了蛇洞,爬到那祠庙的院坝里就死了。李寄走进蛇洞查看,发现了之前九个女孩的头骨,就都拿了出来,悲伤地说:“你们胆小软弱,就被蛇吃了,真是可怜。”于是,李寄就慢慢地走回了家。东越王听说了这件事,娶了李寄做东越王后,任命她的父亲担任将乐县县令,给她的母亲和姐姐们赏赐。从此,东冶一带不再有妖怪邪魔之类出现。而赞颂李寄的歌谣传唱至今。 
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参考资料:《搜神记》 作者:干宝 佘引译
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